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阿波踊り

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阿波踊り(あわおどり)とは約400年の歴史があり、徳島県(旧・阿波国)内各地の市町村で開催される盆踊りである。なかでも徳島市の阿波踊りが県内最大規模で最も有名であり四国三大祭り日本三大盆踊りの1つに数えられる。また日本三大阿波踊りとして徳島、高円寺南越谷の各阿波踊りが挙げられる。

概要 編集

三味線太鼓(かね)、横笛などの2拍子の伴奏にのって踊り手の集団(「」)が踊り歩く。女性は優雅に、男性を落として豪快に踊る。

「えらいやっちゃ、えらいやっちゃ、ヨイヨイヨイヨイ、踊る阿呆に見る阿呆、同じ阿呆なら踊らな損々…」と唄われるよしこので知られる。しかし、よしこのは大手の有名連以外はあまり使われず主に「ヤットサーヤットサー」という掛け声のほうが多用されている。全国的には「えらいやっちゃ」が有名なため、「ヤットサー」の知名度はあまり高くない。企業連などではこのほか商品名や会社名が入った独自のかけ声が使われたり、「1かけ2かけ3かけて、しかけた踊りはやめられぬ。5かけ6かけ7かけて、やっぱり踊りはやめられない」と言ったものも使われている。また、「ワッショイ踊り」(後述)のような邪道踊りでは「ソレソレソレ…」等と言った単にやかましいだけやバカ騒ぎをするためだけのものも存在している。

近年は徳島以外でも各地(特に関東地方)で夏のイベントとして阿波踊りが催されており、徳島の阿波踊り連がその指導に当たっている。有名なものとして、高円寺東京都杉並区)の商店街の青年部が町おこしとして夏のイベント用に阿波踊りの様なものを導入しやがて都内在住の徳島県出身者から指導を受ける形で発展した「東京高円寺阿波おどり」がある。また埼玉県南越谷阿波踊りや、神奈川県大和市の阿波踊りも有名である。

また徳島県内の学校では体育祭や運動会などで「阿波踊り」を演目として採用している学校も多数あり、授業で阿波踊りを経験した地元住民も多数いる。地域住民の代表的な祭りである。

起源と名称 編集

精霊踊り念仏踊りが原形であるといわれるが、起源は明らかになっていない。徳島藩が成立して以後、盛んに踊られるようになったとされる(徳島市観光協会の説明より)。徳島城が竣工した際、当時の阿波守・蜂須賀家政が城下に「城の完成祝いとして、好きに踊れ」という触れを出したことが発祥という説もある。江戸時代には、一揆につながるとの理由で阿波踊りが禁止されていた時期もあった。その令を犯し、自宅で阿波踊りを行った家老がお家断絶になったという。また戦時中にも一時阿波踊りは禁止された。

阿波踊りという名称徳島県内の各地で行われてきた盂蘭盆踊り通称であり、昭和初期からそう呼ばれるようになった。尚、徳島市高円寺の阿波踊りではポスター看板等において専ら「阿波おどり」と表記される。

なお名称から徳島県阿波市が阿波踊りの本場と思われることがあるが、阿波市でも阿波踊りは行われるものの特別なことは特にない。

編集

阿波踊りでは一つの踊りのグループの事を「(れん)」と言う。徳島県には有名連と呼ばれる連が多数あり、主に阿波おどり振興協会徳島県阿波踊り協会のいずれかの協会に所属している。いずれの協会にも属していない連もある。大抵の徳島県民には個人個人に贔屓の連があり、「あっこの連がええ」とか「ほらやっぱりここの連やろ」といった具合に話題になることもある。

こうした有名連以外にも踊りが好きな者同士が集まって結成した連、企業が企業名を売り込む目的で結成した企業連、大学サークルなどで結成した大学連、気の合う仲間で結成した連、商店街で結成した連等、徳島県内には大小さまざまの数多くの連が存在する。殆どの連は先頭に連名を書いた巨大な提灯を掲げて浴衣などに名前を入れて踊っている(よって、当然提灯係のような者も毎年選定されている)。また徳島県外には徳島県出身者が主体となって結成した連もあり、関西を本拠地とする阿波踊りの連の中には徳島県出身者が始めたものが多い。基本的に「連長」「副連長」からなる幹部から結成されているが、踊りの良し悪しはあまり関係していないらしい。また演舞場まわりは基本的に連長が決めるものであるが、殆どの場合当日までどこの演舞場で踊るのかといった詳細ルートに関しては有料の演舞場や選抜踊り以外は全く決まっていないことも多いために当日になって移動中に踊り披露となったり、時間の空いた演舞場へ急遽飛び入りということも少なくない。

徳島の阿波踊りには以上にみてきたような連が1000組(うち企業連が350前後)にも上るほど参加し、さらに街頭での参加者まで含めれば総参加者数は10万人にも上るといわれている。

2006年徳島市の阿波踊りに参加した連の数は960であった。景気の回復により、そごう三菱東京UFJ銀行等、復活する企業連が増えた。また、2007年には幸福の科学のような宗教団体の結成した連も一部では見られた。

徳島県内の有名連 編集

徳島市阿波おどり振興協会
阿呆連、阿波連、阿波鳴連、浮助連うずき連ゑびす連扇連、さゝ連、新ばし連、天水連天保連
のんき連葉月連水玉連、無双連、若獅子連
徳島県阿波踊り協会 徳島支部
葵連うきよ連、菊水連、独楽連、娯茶平新のんき連、殿様連、蜂須賀連平和連、ほんま連、酔狂連
まんじ連みやび連悠久連藝茶楽都連阿波扇
徳島県阿波おどり保存協会
阿波藍連、隠元連かずら連、歌舞伎連、武秀連本家大名連みつ花連よしこの連、楽茶連、舞女流華連
鳴門市阿波踊り振興協会
うず潮連渦月連太閤連鳴門浮々連、なると市連、満月連、鳴潮連

高円寺阿波おどり連協会所属連 編集

葵新連飛鳥連いろは連江戸浮連江戸歌舞伎連江戸っ子連菊水会菊水連、小六(2007年、苔作連から改名)、しのぶ連、写楽連、志留波阿連、新若連、吹鼓連、粋輦、騒連中、天狗連天翔連天水連、のびゆく連、花菱連、花道連、ひさご連、ひょっとこ連舞蝶連、美踊連、若駒連、和樂連(2007年、えふあいえい連から改名)

踊りの種類と衣装 編集

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ファイル:Awaod002.jpg

男踊り 編集

  • 半天法被)を着て踊る半天踊りと、男物の浴衣を尻絡げに、又は短く着て踊る浴衣踊りがある。
  • 踊りの所作の振りは大きく、時には豪快に、時には滑稽に躍る。うちわ手ぬぐいなどを使っていることも多い。
  • 帯に信玄袋と大型の印籠を下げる場合が多い。
  • なお、この男踊りを女性や少女が踊る場合も多い。

女踊り 編集

  • 女物の浴衣に網笠を深く被り、足袋の上に草履ではなく下駄を履くのが特徴。
  • 艶っぽく、上品に踊るのが良いとされる。扇子を使う場合もある。
  • 一般の浴衣と異なりじゅばん裾除け手甲を付け黒繻子半幅帯お太鼓のように結ぶ場合が多い。
  • 帯に小型の印籠を下げる場合が多い。
  • 性同一性障害、性別変更可能の現在、男踊り、女踊りの境界はなく好きな方を踊ることができる(とされるが実際には男性の女踊りは全くといって良いほど見られない)。

その他 編集

ファイル:Koenj awaodori2.jpg
  • 少年は男踊りを踊る。浴衣踊りより半天踊りの方が圧倒的に多い。
  • 少女は男踊り・女踊りの何れも踊るが、どちらかと言えば男踊り(半天踊り)の方が多い。
  • 少年少女の衣装は大人の衣装を子供サイズに縮小したものとなり、形状・着付けも基本的に大人と同じになる。
  • 女性や少女の髪形はゴールデンポイントに作るお団子が定番で、厚化粧する場合が多い。マニキュアをする場合も多く、ネイルアートも見られる。
  • 踊りの派生型として一人が凧を操る役、そしてもう一人が奴凧として操られる様を表現したアクロバティックな「踊り」がある。

囃子 編集

鳴り物 編集

ファイル:Awa-Odori-kikusui-narimono.JPG

阿波踊りに用いられる楽器は「鳴り物」と総称される。鳴り物は、踊り子の引き立て役として阿波踊りに欠かせない存在である。演舞場を通り抜ける際は、踊り子の後方にポジションをとる。基本的には以下の6つの楽器とその演奏者で構成される。近年の大学連などの少数連では鐘と太鼓が中心となっており、難易度の高い笛や三味線のようなメロディ部分が存在しない事も多い。また、尺八のような独自の楽器を取り入れる連も少なからず存在する。なお三味線と笛の演奏が減りつつある事には和楽器全般に言える事であるが、特徴的な和音階である事やチューニングが困難である事、楽器自体の難易度が高い事のほかに『五線譜が存在しない』と言う事が最も大きいと演奏者は語っている。よって新人には和楽譜(笛:数字譜、三味線:文化譜)の読みを指導するのではなくある程度理解できる者の多い五線譜を製作し、配って指導している事も多い(譜面継承の為に五線譜作成を依頼する事もあると言う)。

主旋律を奏でる。通常、調律された唄用の六本調子(Bb)か七本調子(B)を使用する(囃子用は使わない)。音域の種類により通称6, 7, 8と呼ばれる。一般に市販されている笛も優秀だが有名連には恩師的存在の個人笛士が作成する高価な笛が音域や響き音色全ての上で存在価値がある。(Bb)=6 は、使用する有名連は多い。8は高い音域で人数が少ない場合重宝する。7は6と8の良いところを備えている。鳴り物の中では最も安価で手に入るが反面一番高価でもある。難易度が高く、和楽器特有の音階であるために演奏者が減りつつある。またメロディもおなじみの阿波踊り旋律のほかに第9を交えたものや童謡のメロディを加えたもの、ローカルCMのメロディを混ぜたものなど近年バリエーションが増えつつある。一見ほぼ同じに聴こえる基本旋律の演奏も連によって微妙に異る。音域での高さは、6, 7, 8で笛を交換するだけで瞬時で変わる。有名連の優秀な方は、すべての種類の音域を常時携帯する。リハビリを兼ねた操作としても注目をあびている。上記の記載内容でもわかるように購入時には、6, 7, 8などの音域に注意が必用。裏面に穴がある、なしなどの種類もある。練習用にビニルパイプに穴をあけ1000円程度で口コミで販売される優秀な商品も有る。
三味線
鳴り物の中では最前列で演奏する。種類は特に指定されてないが、長唄用(細棹)か一般民謡用(中棹)を使う連が多い。阿波踊りと津軽三味線の両方を手がける人の場合は阿波踊り用(細棹、又は中棹)と津軽用(太棹)を使い分ける場合が多いが太棹を、そのまま、ぞめきに使う人もいる。調子は笛に合わせ、笛が6の場合、三味線の調子は六本調子三下り(D3,G3,C4)になる。演奏は三の糸で2,3,2,0(D4,Eb4,D4,C4)を延々と繰り返すので棹の同じ所がすり減りやすい。近年では有名連以外での演奏が減ってきている。徳島以外のテレビ番組で阿波踊りを表すメロディとして使われている旋律はこの三味線が奏でているメロディが殆どであり、本来主旋律として演奏している笛のメロディは全国的には知名度が低い。これはお鯉さんのような全国区でよしこのを奏でた人物が三味線で弾き語りを行った事にも起因している。
締太鼓
裏打ちのリズムが基本である。
大太鼓
重低音が踊り子や観客を高揚させる。そのは、演舞場から1km以上離れた場所でも聴こえる。重量は約10kg。締太鼓と大太鼓は基本的に和太鼓を用いるのが伝統的な形であるが、一部の大学連などでは資金などの関係上洋太鼓を使用している連も近年目立つようになった。
鳴り物の中では、最も難易度が高い。その為に演奏者は激減しており、三味線に次いで消えつつある鳴り物の1つとなっている。これもやはり譜面が特徴的な和楽譜であり、五線譜として起こされたものが殆ど存在しない。
指揮者の役目を果たす。周波数が高いために、とりわけ音色が目立つ。演奏者も少人数で済む。鐘を鳴らす棒は激しい演奏をするにもかかわらず細く折れやすいために、演奏者は常に予備を持ち歩いている。なお近年大学連や一部の不良が集まったような連では鐘を常に叩き続けるという演奏が目立っており、本来の鐘の旋律が次第に失われつつある。基本的に全ての楽器の演奏が止み、鐘がゆっくりと3回鳴る事が演奏終了の合図である。

リズム 編集

阿波踊りは2拍子で、テンポが早い。これらが軽快さを演出する重要な要素となっている。もともと農耕民族の多かった日本において、阿波踊りのような騎馬民族型のリズムの舞踊は極めて珍しい。

徳島市の阿波踊り 編集

徳島県下に数ある阿波踊りの中でも、最大規模で開催されるのが徳島市の阿波踊りである。毎年8月12 - 15日迄の4日間開催される。この4日間だけで100万人以上(2008年は133万人)の観光客が徳島を訪れる(観光客の数としては、東京で阿波踊りが見られるということで高円寺のほうが多い)。徳島市の人口が約26万人強である事を考えれば、この数字は決して少ないものではないだろう。そして多くの徳島県民もこの4日間が来るのを待ちわびており、1年間が阿波踊りを中心に回っているという人も少なくない。それ程県民にとっては思い入れの強い祭りなのである。なお、近年では市内藍場浜演舞場にあたる藍場浜公園でのイベントに来訪者が増えたことなどで春の「はなはるフェスタ」や秋の「狸まつり」の時にも簡易桟敷席を設けて阿波踊りを踊っていることがある。

ただし連や演舞場によるいわゆる「見せる踊り」が確立されたのはここ35年ほどのことで、昭和30年代ぐらいから徳島市内に住む方々の話によると昔はきちんとした演舞場などは特に設けられずに同様の時期に現在の桟敷にあたる踊り広場のようなものを歩行者天国として開放した場所で浴衣も統一されておらず、好きなようにばらばらの連がおのおのの踊りを披露していたとのことである。また踊り広場も道路や国道が舗装された関係上、当時よりも狭くなっていると言う。現在でも路上で自然発生的に見られる「輪踊り」という、客と踊り子が円状になって勝手に踊っているさまが往時のなごりを伝えている。

今日の「見せる踊り」としての阿波踊りは、つい最近になって観光資源として来訪者を増やしたことで確立したといえる。

演舞場 編集

阿波踊り開催期間中、徳島市内には各所に演舞場が設置される。演舞場の種類には大きく分けて「有料演舞場」と「無料演舞場」があり、当然有料演舞場の方がスケールは大きい。また踊り込んで来る連も無料演舞場では全体的に大学連や企業連などが多いのに対し、有料演舞場では全体的に有名連が踊り込んで来る場合が多い。

かつては踊る順番を取る為に、演舞場で前日から有名・無名問わず順番待ちをしていた。踊る順番を巡って口論がある事も絶えなかった。が、順番さえ取れればどの連でも踊れるシステムだった為、有名連が踊れず一部の大学連・企業連が風紀を乱す踊りを有料演舞場で披露する等の失態があった。その為、現在は有料演舞場へは有名連・タレントを連れた企業連を優先して踊らせるシステムになっている(「有料なのに素人の踊りを見せるのか」と苦情が殺到した為)。これにより有料演舞場で見るに耐えられない酔っ払いの踊り等に遭遇する機会はほぼ無くなり、有名連の洗練された踊りもしくはタレントの踊りを常時堪能する事ができるようになった。そしてその部のトリの連が踊り込んできた際には「皆様も参加してください」というアナウンスと共に桟敷席の前が開き、入れ替えを兼ねた一般参加が可能となる。これは観光客を中心に非常に好評で、スムーズな入れ替えと踊り体験が一体になった一石二鳥の構造となっていることも評価されている。その為にほぼ全ての有料演舞場の桟敷前方は非常用出口も兼ねてあらかじめ開放可能なように作られている。

逆に無料演舞場では有料演舞場に比べて桟敷席が低く、間近に踊りを見られるのが魅力である。但し有料演舞場が2部入れ替え制に対し無料演舞場は入れ替え無しで席も少ない為、近くで見える場所が空くまで時間が掛かる事がある。また立っているのと同じくらいの高さなので、子供等背の低い人は見づらい場合が多い。

尚、屋内演舞場は主に昼間に使われる事が多い。かつては、雨や台風等で中止になった場合の代替会場として使われた事もあった。

ちなみに有料演舞場のチケットは2004年よりコンビニチケットぴあJRの窓口などで購入が出来る様になり以前のシステムに比べて格段に購入しやすくなった。

  • 有料演舞場
    • 藍場浜演舞場(座席数最大)
    • 市役所前演舞場
    • 南内町演舞場
    • 紺屋町演舞場

2006年の料金は下表のとおり。

桟敷席前売券当日券
S席(指定)1,800円2,000円
A席・B席(指定)1,500円1,700円
C席・D席(自由)1,000円1,200円

選抜阿波踊り 編集

徳島市内の教育会館や文化センター、阿波踊り会館といった中規模ホールで主に観光客をターゲットとしたステージでの阿波踊りが行なわれている。有名連が10組前後参加し、路上での踊りとは違うステージでの阿波踊りを披露する。

一日数回の公演があり期間中は全ての会場、全ての出演連が異なる。また、ステージでの順番などでも演目が微妙に変化するなど新たな阿波踊りの楽しみ方といえる。

踊り広場など 編集

駐車場などを利用した踊り広場では、演舞場よりもより一層至近距離で阿波踊りを目にすることができる。四国電力徳島支店の駐車場が徳島駅や市街地中心部からも近く便利である。また公園や路上、アーケード街などでは自然発生的に踊りが繰り広げられる。

これはその客と踊り子たちの位置関係から「輪踊り」と呼ばれ主に最終日などで連の予定が特に決まっていない(元々あまり決まった場所へ行くわけではない)時に披露されることが多く、市民にとって阿波踊りがいかに身近なものであるかがよく分かる。また、この輪踊りは自然発生的に繰り広げられることから一般市民から勝手に参加するものや通りすがりの連が途中参加して行くことも多々ある。

なお、場所によっては滅多に見られない形式の踊りが披露されたり、有名連のそのとき限りのオリジナル踊りが見えることもある。年にとっては連が輪踊りでその年の踊りを終え解散式をすることもあるほどである。

連に属さない有志が演奏し、一般市民が踊る昔ながらの踊り広場として新町橋北詰の橋本蕎麦屋前が有名である。ここで実際に踊ってみて、初めて阿波踊りの魅力が理解できるとも言われている。

生中継 編集

徳島県CATVネットワーク機構加盟16局の共同制作(主幹ケーブルテレビ徳島)により『熱踊!阿波おどり』が放送されている。市内に特設ブースを設け、主要演舞場や街角の様子を県内ケーブルテレビ及びインターネットで生中継している 。 また、阿波踊りに参加している有名人が特別に出演する事がある。放送時間は4日間ともに19~22時の間であるが、インターネットでは過去の放送を見る事が出来る。

なお、この阿波踊り中継をモデルにしたと思われるシーンが映画「眉山-びざん-」の中で使われている。

参加有名人 編集

タレント等が、連に混じって登場することがある。特に高橋英樹野々村真らは毎年のように参加している。また、大村崑は30年以上も大塚の企業連に夫婦で参加し続けている。2006年は以下の人物が踊り込んでいた。


課題 編集

阿波踊り期間中には、毎年多くの観光客が徳島市を訪れる。しかし期間中の徳島市は宿泊施設が不足し、大半の観光客は22時半の演舞終了とともに徳島市を去ってしまうという(徳島県商工労働部観光戦略局観光企画課)。その例は以下のとおり。

このように「地元に金を落としていかない」観光客のあり方は、地元観光業界にとって悩みの種である。市内だけが便利すぎる交通設備を持ってしまったが故の皮肉な結果といえる。また近年、四国の高速道路網が充実しつつあるのも「すぐ来て、すぐ去る観光客」を生み出す遠因になっている。

たとえ宿泊施設を作ったとしても元々観光に対して積極的では無かった為にこの阿波踊りの時期以外に観光する場所や観光地の受け入れ態勢が少なく、普段から宿泊してもらえない為宿泊施設を維持できないという問題点もある。これは以前からの問題であったが、交通の便が良くなった事でより鮮明になったと言える。

2007年はさらにこの傾向が顕著に現れ、盆が比較的平日寄りに重なったこともあり無料演舞場周りや市内周りのツアーが多数組まれたことから有料演舞場の多くで空席が目立ち、メインステージの1つである徳島市役所前の演舞場に至っては座席の殆どが埋まらないといった有様で「誰でもどこでも参加でき、観覧できる」という部分が完全に仇となった形となった。一方で「やっこ踊り」等のように場所を取るが見せ場のある踊りは有料演舞場向けとも言え、今後有料演舞場の価値をどのように上げるかが課題となっている。

もともと有料演舞場については「誰でも好き勝手に踊っていたのがルーツなのに、どうして金を出してまで見る必要があるのか?」といった反対意見が今でもあり、街中で見る方が臨場感が高い事から徳島県民のほとんどは有料演舞場で見る習慣が無い。ただ最近はチケットの販売箇所が増えた為、当日来た県外客がチケットを入手できず「見たくても見られない」状況では無くなっている。「街中と同じ踊りなのに、料金が高い」との声もあり、観客動員数を増やすには今後の鍵となりそうだ。

以前から指摘されているのが、踊り子のモラル。アルコールを飲んでから演舞場に踊り込む踊り子も少なくない。そのため、ただ歩いているだけの踊り子や周囲と明らかにズレている鳴り物も多く見受けられる。これは、学生連に限られたことではない。遠くからわざわざ観に来ても、質の落ちる踊りを観てがっかりする人も多い。

また、近年では元来の2拍子とは異なる、大大鼓を主にリズムで踊る1拍子の連が急増している。笛や三味線の音色を必要としない事から、手軽に新たな連を立ち上げられることが理由の一つとして考えられる。演舞場などでも、2拍子の連に比べると一際目立つがその音量に問題がある連が多い。大大鼓を何張も並べたり、とてつもなく大きな太鼓を打ち鳴らし、周囲の連の音色まで打ち消している。周囲のことも考え、協調性が保たれるかが今後の課題といえよう。


各地の阿波踊り 編集

  • 近畿地方
    • 北千里阿波踊り(吹田市
    • 淡路島まつり おどり大会(洲本市) - 3日間の淡路島まつりの開催のうち前半2日間が「おどり大会」にあてられている。公式には阿波踊りとは称していないが、実質的には阿波踊りである。

関連文献 編集

阿波踊りが登場する作品 編集

関連項目 編集

外部リンク 編集

テンプレート:Commons

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